十二年級

十二年級上課到十一月，也算進入尾聲了。此次最後的作文題目，老師讓同學們寫畢業感言。乍看這個題目，似乎很嚴肅，不好寫，但是如果把感言當成是與一位從小和同學一起長大的好朋友話別，那就變成感性的說不完的依依離情了。

寫作文之前，老師和全班同學試著將一首旋律很好聽的歌，改編成屬於十二年級自己的歌，這是同學們的集體創作，有大家對中文學校共同的感情和回憶，配合著音樂，哼唱著這首同學們改編的歌，連才剛進愛育教學的老師，都覺得感動。眼淚打轉著，快要流出來。大家在班上試唱著，笑著，相信在笑聲中，同學們亦有許多感觸，有時，笑只是為了掩蓋令人害羞的眼淚。

勸學

(有成就的)君子說 : 「學習是不可以停止的。青色的染料，是從藍草里提取出來的，卻比藍草的顏色更青；冰，是水凝固而成的，卻比水更加寒冷。一條合於繩墨的直木，如果把它輮成彎曲的車輪，它的彎曲度合於圓規的標準，(就像圓規畫的一樣，)雖然再經過火烤，日曬，它也不會再回復成挺直的直木。這(不是它的本質如此，而)是因為外力的浸濕蒸烤使它變成如此的。因此，木料受黑繩比量，可以修正變直，金屬放在磨刀石上磨就會鋒利: (同樣的道理，)君子廣博求學，而且每天從三方面自我反省，就能智慧清明，而行為也不會有過失了。所以，不登上高山，就不知道天的高遠；不鄰近深谷，就不知道地的深厚；不聽聞往古先王的遺言，就不知道學問的淵博。干、越、夷、貊四個不同地方的小孩，剛出生的時候，發出的聲音都一樣，長大以後，生活習俗卻都不同，這是教育使他們如此的。

陌上桑

日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，字名為羅敷。羅敷喜蠶桑，採桑城南隅。

口技      作者: 林嗣環

        京城哩，有個善於表演口技的人。剛好碰到有人大宴賓客，在廳堂的東北角上，設置了一個八呎大的帷屏。這個善於表演口技的人，就坐在帷屏當中，裡面只有一張桌子，一張椅子，一把扇子，一塊醒木而已。客人們聚坐在一起。過了一會兒，只聽到帷屏裡醒木啪的一聲，在座所有人都靜悄悄的，沒有人敢吵鬧喧譁。

燕詩

慈烏夜啼語譯

慈烏失其母，啞啞吐哀音。晝夜不飛去，經年守故林。夜夜夜半啼，聞者為沾襟。

序、跋、楔子的區別

• 序: 又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作正文之前的文章。作者自己寫的叫“自序”，內容多說明寫書的目的及成書經過；別人代寫的序叫“代序”，內容多介紹和評論該書的思想內容和藝術特色。古代另有一種序是惜別贈言的文字，叫作“贈序。還有一種是寫在詩歌前面的序，叫“詩序”，多交代所詠故事的有關內容或作詩的緣起。旁人做的序，多出自師友、名家或整理者、賞鑑者、刊刻者之手。
• 跋: 也稱後記、書後、後題等，是寫在作品或書籍之後，用以介紹寫作經過，或對作品進行評價。和前言不同，後記篇幅往往較小，內容不如前言全面。
• 楔子: 通常加載小說故事開始之前，起引起正文的作用，就是以甲事引出乙事之意。小說上的楔子，作用在於介紹性質，具有介紹背景與劇情前要的功能。

古體詩與近體詩的區別

第三課 譯孝女耐兒傳序   課文語譯

我不懂西方的語文，卻又勉強置身在翻譯界的原因，是依賴幾位先生，為我(用中國語文)口述西方文學作品的詞句，我用耳朵聽，用手追著記錄下來，口述者的聲音停止時，我的筆記也譯寫完畢。每天分出四個小時的時間(來翻譯)，總共得到了六千字的譯作。這當中毛病百出，承蒙國內知名的學者先生們，不鄙視我(翻譯時)的輕率，而接受我的作品，這是我的大幸。

第二課 五十步笑一百步 課文語譯

梁惠王說: 「我對於國家的政事，真是用上全部心力了。譬如河內鬧飢荒，我便把那裏 (一部份)的人民遷移到河東，同時把河東(一部份)的糧食運到河內。如果河東發生飢荒，也照這樣的方式處理。考察鄰近國家的政治，沒有一個國家像我這樣用心 (為人民著想) 的。可是，那些國家的人民並未因此減少，我的人民並未因此增加，這是為什麼呢 ? 」

各位同學，上學期已經結束，今年是大家在學校中最後的一年，一晃眼，上半學期已經過去，接下來便是下半學期的最後時光，我們除了感嘆時光的流逝外，希望同學們能以更積極的心態來面對即將到來的轉變。珍惜在學校的每一個時光，利用還有老師督促的日子多接觸中文，未來，中文或許會成為你們記憶中模糊的語言文字，但是老師仍然希望撒在你們心中的種子能生根發芽，中華文化的哲學思想，中國人待人處事接物的種種智慧， 不但不與西方文化衝突，同時更可與之相輔相成，成為你們在人生道路上，一盞有助益的光燈。

寒假即將來到，兩星期的假日中，不知道同學如何自處? 如果有空餘時間，不妨試試閱讀，不一定讀書，可以讀風景，讀人，讀藝術，任何一種啟發思考的活動，都能在我們的惶惶旅途中，給出一點指引，教導我們如何邁出步伐，如何前行，往哪個方向行。