十二年級

【作者】《為學》是一篇由清代文學家彭端淑所作的散文，選自《白鶴堂文稿》，另有原名為《為學一首示子姪》。

【題解】作者寫作這篇文章，旨在訓 勉子姪輩要用心學習，力求上進。文中指出不論資質高下，只要立志 向學，並付諸行動，最終必有所成。

【原文】

天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣;不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎?學之，則難者亦易矣;不學，則易者亦難矣。吾資之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也，旦旦而學之，久而不怠焉，迄 乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰倍人也，吾材之敏倍人也;摒棄而不用，其與昏與庸無以異也。聖人之道，卒於魯也傳之。然則昏 庸聰敏之用，豈有常哉?

是故聰與敏，可恃而不可恃也，自恃其聰與敏而不學者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸而力學不倦者，自力者也。 

【白話譯文】

天下的事情有困難和容易的區別嗎？只要肯做，那麼困難的事情也變得容易了；如果不做，那麼容易的事情也變得困難了。人們做學問有困難和容易的區別嗎？只要肯學，那麼困難的學問也變得容易了；如果不學，那麼容易的學問也變得困難了。

我天資愚笨，趕不上別人；我才能平庸，趕不上別人。我每天持之以恆地提高自己，等到學成了，也就不知道自己愚笨與平庸了。我天資聰明，超過別人；能力也超過別人，卻不努力去發揮，即與普通人無異。孔子的學問最終是靠不怎麼聰明的曾參傳下來的。如此看來聰明愚笨，難道是一成不變的嗎？

因此，聰明與敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠着聰明與敏捷而不努力學習的人，是自己毀了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所侷限而努力不倦地學習的人，是靠自己努力學成的。 

【影片欣賞】

【課文解析】

本文首段提出「為之，則難者亦易矣;不為，則易者亦難矣」，「學之，則 難者亦易矣;不學，則易者亦難矣」的論點，說明做學問沒有絕對的難易，關鍵在於有沒有實踐。文章接着指出，人的資質雖各有不同，但只要努力不懈， 昏庸的可以追及聰敏的;反之，聰敏的如果不努力，就和昏庸的沒有分別。作 者再以蜀鄙二僧的故事為例，證明只要肯努力，就能成功;如不努力，即使擁 有最好的條件也不會有成就。最後作者總結，指出不論資質高下，都應該立志、 努力不懈地求學。

最後一段結論，還是歸結到聰敏與昏庸的問題：聰敏不可恃，昏庸也不可限，關鍵在於能否力學不倦。作者強調了學習中的主觀能動作用，擺脱了天賦決定論的成見，勸人以學，對於不同天資的人都有勉勵的作用。他對聰敏“可恃而不可恃”，對昏庸“可限而不可限”的辯證認識無疑都是很有見地的。

全文始終用了對比的方法來增強文章的説服力，如一開始便從天下事“難”與“易”的不同落筆，指出在學習中“難”與“易”是相對的，可變的。接下來又從昏庸和聰敏及其與成敗的關係立論，反覆辨難，説理明白，使讀者信服。文中多用偶句，如：「為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。」「學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。」以及「吾資之昏」與「吾資之聰」兩段，「聰與敏，可恃而不可恃也」與「昏與庸，可限而不可限也」兩段等在句法上都兩兩相對，給讀者造成深刻的印象。文中並沒有艱深的文詞，只是娓娓道來，如一篇師長對晚輩的勸勉之詞，語重心長，切合題旨。 

【想一想】

1. 作者認為在求學中，有甚麼是「可恃」和「不可恃」的?為甚麼?你是否同意作者的意見?你對他的觀點有甚麼補充?

2. 今日社會科技發達，資訊唾手可得，你認為傳統的求學態度是否已經過時?試加分析。

【活動】

自我反思:想想自己在求學中有甚麼限制及有待改善之處，試列出三項 和有關的改善方案，與同學分享。

參考資料：

1、《郁文華章─中華文化學與教資源套》:「選篇分析」

2、百度百科