十二年級

          這次我們課文，有這麼一句「但坐觀羅敷」，只見課本的解釋欄中寫著: 「但，只是。坐，因為。」相信同學們都會疑惑，"坐"有坐下的意思，這點我們很好理解，但是怎麼會和"因為"有關係呢? 
         其實，這必須從說文解字這部分來看，因為"坐"這個字，在甲骨文中，是兩個人跪在土地上。因為古時候，沒有椅子，人們是直接跪在地上。慢慢地，當兩個人有紛爭時，便會面對面的跪著，中間放著土地公，兩個人各自說出自己的理由，交給土地公來評判對錯。於是，兩個人跪在土地公前，解釋自己的原因的"坐"字，就慢慢引申成為"因為"的意思。兩人都要說說自己的"因為"。

          上個月在台灣有則社會新聞，鬧得沸沸揚揚，主要是一位老婦人，仗著自己的老人身分，以很不禮貌的方式要求一位坐在優先座的年輕人讓位，那位年輕人因為旁邊還有空位，並不搭採婦人，老婦人進而以拿在手上的包包打人，之後遭到這名年輕人踢飛跌坐進車廂對面的座位。這則新聞出來後，有人叫好，有人批評，但是卻值得我們反思。
當他人提出無理要求時，我們要退讓嗎?我們的退讓是一昧的退讓嗎?如果我們反擊，但是對象卻是弱勢，是對的嗎?弱勢就可以無理嗎? 

         近日上課，課文為一清代作家，描寫他去參加宴會，主人請來口技表演，作為宴客的餘興節目。課文中，作者將口技先生的表演用文字生動地寫出，但是讀文字，畢竟不是直接的體驗，雖然可以靠想像來還原所謂的口技表演，但是總仍如隔著一層紗，不夠清晰。再者，如同課文所寫的口技藝術，已經失傳許多，雖然我們仍能聽到樂器、動物的模仿，但是如課文中所寫，將嬰兒生，狗吠聲，說話聲全部夾雜而出，實在不容易。不過很慶幸，老師在YouTube頻道上看見有人試著還原了課文的口技表演，趕快放於此，和大家分享。
          中國的民間技藝，除了口技，大家最耳熟能詳的還有相聲，舞龍舞獅，川劇變臉，剪紙，中國結......等，這些都承載了豐富的文化內涵和歷史傳統，前幾個星期，我們也看到來自台灣的團體表演二胡，琵琶....等傳統樂器，相信同學們都覺得精彩，希望大家都能帶著欣賞學習的精神去認識，並支持我們中國的各項傳統技藝，使其免於失傳，不要讓未來的學生們只能從文章中認識這些表演，而是能夠如我們今日一般，可以真真切切的體驗中華傳統文化技藝的精采。

2025年十月6日，阿根廷一個平常的日子。但是在中國文化的農曆當中，卻是一年秋季收成的日子，家家戶戶團圓賞月的日子。關於中秋節的由來，同學們一定由小聽到大，從嫦娥奔月，吳剛伐桂的神話故事，到月餅偷藏紙條一舉起義，驅趕蒙古人的愛國故事，每個故事都新鮮有趣。但是除了這些故事之外，中秋節還有一個很重要的意義，就是全家團圓。全家在一起，或分吃月餅，或喝茶話家常，或現在流行的戶外烤肉等活動，在在都藉著這個節日，將一家人緊緊聯繫在一起。
中秋節不只是一個節日，而是一段關於團圓、文化與時代變遷的故事。在在顯示了我們華人的生活智慧。

          星期六上課，我們讀到了白居易的慈嗚夜啼，這是一首五言詩，作者以慈烏的哀啼進而聯想到為人子女對父母的孝道。由慈烏「子欲養而親不待」的哀傷，來告訴大家珍惜和父母一起的時光，孝順要及時。
          白居易是唐代人，唐代人所使用的官方語言並不是我們現在的國語，據研究，如今最接近唐代官方語言的言語是閩南話。所以，嚴格來說，如果我們要讀出慈烏夜啼這首詩的韻味，以閩南語來讀，是最好的方式。老師在 YouTube 頻道上找了閩南語閱讀慈烏夜啼的影片，供同學們參考。另外，讀古詩，我們也可以有現代的韻味，所以，也找了一個以現代音樂方式來呈現這首詩的影片，片中是學生們的作品，也很值得品味。

(跳過歌曲，可從1:42 開始看)

            

           
         雖然寫此文章已經離上學期的結束過了一個月，但是在開啟2025年下學期的檔案夾之際，總覺得2025年上學期應該要有個總結，畢竟這是同學們12年級畢業年級的最後一個期中結束，老師忍不住還是想分享幾句話，隨然遲到了些，但是仍希望對同學們有所啟發。