【作者】孟子。孟子是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學説的繼承者，儒家的重要代表人物。
【題解】本文節選自孟子一書，是孟子到梁國去見梁惠王時，和惠王的一段對話。惠王認為自己在人民糧食不足的時候很有愛民的表現，孟子則認為如果政策施行恰當，不會發生糧食不夠的情形。
【原文】
梁惠王曰：「寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內凶，則移其民於河東，移其粟於河內。河東凶，亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？」
孟子對曰：「王好戰，請以戰喻：填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？」
曰：「不可，直不百步耳，是亦走也。」
曰：「王如知此，則無望民之多於鄰國也。不違農時，穀不可勝食也；⋯⋯⋯ 人死，則曰：『非我也，歲也。』是何異於刺人而殺之，曰：『非我也，兵也。』王無罪歲，斯天下之民至焉。」
【翻譯】
梁惠王向孟子提出一個疑問：「我對於國家人民，算是盡心了吧！當河內歲凶收成不好，我就把河內受災的人民移到河東去，河內還有些老人小孩走不了的，我就把河東的糧食調到河內來。當河東鬧饑荒的時候，我也一樣這樣救災。而鄰國的王並沒有像我這樣用心的，可是，鄰國的百姓也不見減少，而我國的百姓也沒見增加，這是什麼道理呢？」
孟子回答說：「大王喜歡打仗，我就拿打仗作比方吧。戰場上，戰鼓咚咚響起，兩方的士兵一鼓作氣，短兵相接。不多時，敗方的士兵，丟了盔甲拖著刀槍，趕緊逃命。有的人逃了一百步，有的人逃了五十步。這時如果有個逃了五十步的士兵譏笑別人膽小怕死逃了一百步，你說他這樣說對嗎？」
梁惠王說：「當然不對。他只不過沒有逃到一百步罷了，同樣也是逃啊！」
孟子說：「大王既然懂得這個道理，怎能希望你的百姓會多起來？」
如果能讓百姓不違反春耕夏耘秋收冬藏的農時，那麼穀物就會豐收吃不完；⋯⋯⋯路上有餓死的人，卻不打開糧倉賑救。老百姓死了，竟然説：‘這不是我的罪過，而是由於年成不好。’這種説法和拿着刀子殺死了人，卻説‘這不是我殺的而是兵器殺的’，又有什麼不同呢？大王如果不歸罪到一整年的自然環境，那麼天下的老百姓就會投奔到梁國來了。
【賞析】
“五十步笑百步”一詞出自《孟子·梁惠王上》，當中的“五十步笑百步”是指打仗時候向後逃跑五十步的人嘲笑向後逃跑一百步的人膽小。詞語流傳至今，用以比喻現在的某些人嘲笑他人的不足或過失，卻沒有反思到自己也有這樣的不足或過失，只是程度要比別人輕一些罷了。“五十步笑百步”是一種沒有自知之明的表現。
孟子是戰國時期能言善辯的儒家學者，「五十步笑百步」便源於孟子與梁惠王的對話。在這個故事中，孟子是指梁惠王和鄰國的君王同樣好戰，不得民心﹐鄰國的人民當然不會來魏國了。「五十步笑百步」是諷刺人們缺乏自知之明，卻自以為是而看不起或譏笑別人。而孟子縱有雄辯之能，但梁惠王最終並沒有聽進耳內，也沒有重用孟子。
【問題與討論】
1、請舉例列出五十步笑百步的同義成語。
2、儒家思想中，強調必須「先富而後教」，孟子亦繼承了此種觀點，在五十步笑百步一文當中，哪一句表現出這樣的主張與觀點？
3、你認同孟子「先富而後教」的觀點嗎？為什麼？
4、孟子主張，行仁政才能稱王天下，在五十步笑百步一文當中，他提出了哪些作法和步驟？
～資料來源：教育大市集～
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【成語故事影片欣賞】
2025上 (2)